No Me Avergüenzo: ¿SOLO REINA VALERA?

Normalmente no hago lo que voy a hacer en esta entrada...pero debido a la escasez de recursos en español sobre la ciencia de la crítica textual y la historia de la transmisión de la Escritura, les quiero compartir los siguientes recursos en inglés de James White sobre dichos temas. Quiero alentar a mis hermanos que pueden leer y hablar en inglés a no solo ver estos recursos, sino también considerar seriamente la traducción de ellos a español. Urge que el mundo hispano conozca la información de abajo.

En los Estados Unidos existen los "King James Onlyists": personas que afirman que la Biblia King James es la única confiable versión en existencia. Según ellos, Dios ha preservado su verdad por medio de esta traducción. Los defensores más extremistas de esta postura declaran que la King James es la única versión inspirada, y que todas las traducciones modernas son diabólicas y parte de una conspiración cuya meta es la corrupción y distorsión de la verdad y el avance del anticristo.

Lo que James White hace en los mensajes y videos de abajo es refutar la postura “solo King James”, dar una introducción a la crítica textual, y relatar los hechos históricos sobre los manuscritos y textos usados en las traducciones confiables que tenemos hoy.

White es director de Alpha and Omega Ministries, una organización apologética. También es un pastor y profesor (habiendo enseñado Griego, Teología Sistemática y varios temas sobre la apologética), un autor y un polemista dotado, habiendo debatido a defensores principales del catolicismo romano, Islam, testigos de Jehová, mormonismo y ateísmo, y también a críticos de la Biblia, y a otros. Incluso fue un consultante del comité de la Biblia en inglés: The New American Standard Bible.

Quiero compartirles todo esto porque aquí en México me he encontrado frecuentemente con una postura similar a la de “solo King James”. Hay personas y grupos que argumentan a favor de la Reina Valera y el Textus Receptus (el texto griego en el cual el Nuevo Testamento de la RV se basa), y en contra de nuevas y buenas versiones hispanas de la Biblia como La Biblia de las Américas. La siguiente información te podrá ayudar a entender los errores y falacias promovidos por esta postura, por qué es preocupante, y las implicaciones de sostenerla.

1) Debate con un defensor de “KJV Only”:

http://youtu.be/hwe_nxeVwE0

2) La fiabilidad del Nuevo Testamento:

http://youtu.be/LuiayuxWwuI

3) ¿Es el Códice Sinaitico una falsificación?

http://youtu.be/nzRTuUJugSY

4) Las implicaciones de sostener la postura “KJV Only”, Primera Parte:

https://youtu.be/UNGa_dRTNMo

5) Refutación de Kent Hovind:

http://youtu.be/-r7ZsUBn9nQ

6) Debates de James White y más:

https://www.youtube.com/playlist?list=PL6D8AC3B16236A759

https://bible.org/article/why-i-do-not-think-king-james-bible-best-translation-available-today

7) Mensajes de James White sobre la crítica textual:

http://www.sermonaudio.com/search.asp?subsetitem=Can+I+Trust+My+Bible%3F&subsetcat=series&keyword=Dr%2E_James_White&SpeakerOnly=true&includekeywords=&ExactVerse=

8) Y finalmente, una serie de artículos que nos dan una introducción a la crítica textual. Estos no fueron escritos por White, sino por alguien de su ministerio:

1a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/03/18/an-introduction-to-textual-criticism-part-1-introduction/

2a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/03/20/an-introduction-to-textual-criticism-part-2-the-writing-and-transmission-of-ancient-documents/

3a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/03/25/an-introduction-to-textual-criticism-part-3-textual-errors/

4a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/03/29/an-introduction-to-textual-criticism-part-4-the-role-of-church-history-in-textual-criticism/

5a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/04/08/an-introduction-to-textual-criticism-part-5-the-received-text/

6a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/04/12/an-introduction-to-textual-criticism-part-6-the-challenge-to-the-received-text/

7a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/04/15/an-introduction-to-textual-criticism-part-7-the-task-of-textual-criticism-weighing-the-evidence/

8a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/04/19/an-introduction-to-textual-criticism-part-8-traditional-text-positions-textus-receptus-and-majority-text-only/

9a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/04/22/an-introduction-to-textual-criticism-part-9-traditional-text-positions-the-ecclesiastical-text/

10a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/05/03/an-introduction-to-textual-criticism-part-10-traditional-text-positions-byzantine-priority/

11a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/05/26/an-introduction-to-textual-criticism-part-11-the-eclectic-text-position-thoroughgoing-eclecticism/

12a Parte: http://www.aomin.org/aoblog/index.php/2008/06/13/an-introduction-to-textual-criticism-part-12-the-eclectic-text-position-reasoned-eclecticism/